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    RESTAURACIÓN DE ESCULTURAS

    A través de la escultura se han representado grandes momentos de la historia, personajes conocidos, escenas de cada época…. y gracias a ellas se puede conocer los pensamientos que había en esas épocas. Sin embargo, las esculturas al sufrir el paso del tiempo se deterioran y pueden perderse por ello es muy importante llevar a cabo en esos momentos una restauración de esculturas.
    A la hora de llevar a cabo cualquier tipo de restauración es importante tener en cuenta una serie de detalles , como sobre que material está creada la escultura, ya que pueden estar echas de piedra, madera, marfil o metal. Este dato nos ayuda, y nos indica cómo debemos realizar la restauración y el cuidado con que debemos tratarla ya que cada material reacciona diferente al paso del tiempo, lo que hace que unos sean más resistentes que otros.
    Otro de los detalles a tener en cuenta es el estilo de las esculturas, es decir, si son macizas o huecas, si están formadas por una sola pieza o por varias que han de ser acopladas y por ultimo por lo colores que se hayan utilizado, es decir, que sean policromadas o no. Evidentemente, son datos que debemos tener muy en cuenta ya que a la hora de realizar una restauración de esculturas, es importante no cambiar ningún detalle de la escultura original ya que es allí donde se encuentra la esencia de la misma.
    Por este motivo, este tipo de trabajos no se le pueden confiar a cualquier persona, sino que se debe trabajar con profesionales. En mi caso, trato cada escultura como propia y soy muy minuciosa a la hora de mantener los detalles ya que es lo más bello de la escultura. Si quieres conocer un poco más sobre mi forma de trabajo visita mi pagina web  donde podrás ver alguno de mis trabajos.

     

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    El necesario equilibrio entre lo devocional y lo artístico

    Las restauraciones del Cristo de las Tres Caídas y del Nazareno de Sanlúcar abren de nuevo el debate sobre cuáles deben ser los criterios de intervención.

    Con la restauración del Cristo de las Tres Caídas y del Nazareno de Sanlúcar de Barrameda ha vuelto a surgir el debate sobre cómo deben ser las restauraciones. Por un lado, el criterio del Instituto Andaluz de Patrimonio Histórico, que proponía que la imagen del Nazareno trianero recuperara la policromía original del XVII. En el otro extremo, la restauración excesivamente intervencionista que le realizó Luis Álvarez Duarte a la imagen de Sanlúcar la Mayor, sustituyéndole el pelo natural por uno tallado y modificando sustancialmente su aspecto para hacerlo más acorde a los gustos actuales, por petición expresa de la hermandad y contra el informe negativo de la Comisión de Patrimonio del Arzobispado.

    Entre ambos criterios, existe también la teoría del «término medio», la del «necesario equilibrio». Es aquella que respeta los dos valores fundamentales de una imagen, tanto como obra de arte que es, como su condición de icono devocional.

    La hermandad de la Esperanza de Triana ha estudiado durante años cada una de las posibilidades, en busca del mayor consenso. Tanto el Cristo de las Tres Caídas como la Virgen de la Esperanza fueron sometidos durante el siglo XX a restauraciones en las que se modificó su aspecto, incluso en varias ocasiones. Esto, a pesar de que era muy común antaño, no entra dentro de los criterios de restauración actuales, mucho más profesionales. Por otro lado, para restaurar al Señor, cuya policromía se encuentra excesivamente oscura por la suciedad, se descartó la propuesta del IAPH de devolverle la policromía original, ya que, bajo el criterio de la junta de gobierno y de la comisión nombrada, obviaba el aspecto devocional de la talla. Por ello, se decantó por la planteada por Pedro Manzano, que buscaba ese equilibrio.

    Para Javier Sánchez de los Reyes, que engloba las facetas de artista y la de historiador del arte, y miembro de la comisión para la restauración del Cristo de las Tres Caídas, este asunto «es muy poliédrico, está sujeto a opiniones, no puede haber un dogma irrefutable». Así, «yo recurro a la lógica y que las cosas sean lo más fluidas posibles en la restauración en las cofradías, que hay que diferenciarlas de otras piezas de arte. Lo más lógico, lo menos chocante, es que la imagen tenga una restauración que mantenga los valores de la talla».

    Por ello Sánchez de los Reyes comenta que «no tengo nada contra el criterio purista de retirar las adiciones para dejar la imagen en su concepción prístina, pero es normal que haya una ruptura. Hay que entender las coordenadas de lo que es una obra de arte devocional, si no, la restauración estará muy bien hecha pero quizá le falte algo». Cree, de esta forma, que «cuando se retira algún repinte, que son también materiales que se alteran y acaban virando, se pueden luego volver a ponerlos con material de restauración, que es más estable. Así, la imagen tiene un aspecto más saneado y no hay un cambio tan brusco». 

    Policromías originales

    Muy pocas imágenes conservan su aspecto original. Javier Sánchez de los Reyes cita a dolorosas como la Estrella, el Mayor Dolor de la Carretería o la Macarena, cuyas restauraciones «son mucho más fáciles». Según comenta, «el problema viene cuando una imagen tiene retoques encima» y, siempre según su criterio, «una vez que se retiran, hay que reponerlos». No es el caso del Cristo de las Tres Caídas, que apenas tiene adiciones, aunque sí mucha suciedad acumulada.

     

    Por ello, cree que la restauración del Gran Poder en 2006 debe servir de ejemplo: «Tuvieron esa sensibilidad de guardar el equilibrio, sin alterar el aspecto de la imagen pero siendo valientes, como la recuperación del color verdoso en la corona de espinas».

    En ese equilibrio perfecto entre los dos criterios, este artista piensa que «no está en un escalón inferior el restaurar una pieza con criterios devocionales y cofrades que con criterios exclusivamente museísticos. Es simplemente distinto y hay que perder el miedo. Y es importante que las comisiones de seguimiento tengan en cuenta lo que la hermandad espera de la restauración», concluye.

    Aunque en los últimos años se han ido restaurando imágenes con enorme devoción en la ciudad con criterios profesionales, aún queda el reparo entre los devotos cada vez que se afrontan y suelen ser motivo de miedo y conflicto dentro de las hermandades. Quizá en el término medio esté la virtud y aquellas que necesiten de una restauración, puedan afrontarse con consenso y sin ese temor que existe.

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    Italia devuelve a Siria restauraciones de bajorrelieves de Palmira

    El Ministerio señaló que la imagen inicial de los bajorrelieves fue restaurada gracias a los procedimientos de escaneado y posterior modelado computarizado, tras lo cuales los especialistas imprimieron las “prótesis” de los fragmentos perdidos de los rostros.

    “Los técnicos del Instituto lograron restaurar de modo milagroso dos bustos de Palmira, violentamente destrozados por los combatientes de Daesh (grupo terrorista autoproclamado Estado Islámico, prohibido en Rusia y otros países)” comentó el ministro de Cultura de Italia, Dario Franceschini.

    Según el titular, “este importantísimo trabajo demandó una alta profesionalidad, pasión y lealtad al oficio, que demostraron los trabajadores del Instituto”.

    Un tanque del Ejército sirio en las afueras de Palmira (archivo)
    © Sputnik/ Maxim Blinov
    El Ejército sirio toma bajo control un alto estratégico cerca de Palmira

    Estas obras de arte fueron dañadas durante la primera ocupación de Palmira por parte de Daesh.

    Las piezas más dañadas fueron los bajorrelieves con los rostros de una mujer y un joven.

    Tras la liberación de la ciudad estas piezas fueron enviadas a Italia para su restauración.

    Palmira, uno de los seis lugares de Siria declarados Patrimonio Mundial por la Unesco, cayó en manos de Daesh en mayo de 2015.

    Diez meses después, los militares sirios y el grupo Halcones del Desierto recuperaron el control de la ciudad que por entonces conservaba el 80% de los monumentos.

    Más: Ministro sirio califica de crimen repugnante la destrucción de Palmira

    El grupo terrorista volvió a entrar en la emblemática localidad a finales de diciembre.

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    Así han quedado los romanos de la Amargura tras la restauración

    El restaurador y oficial de la junta de gobierno de la hermandad de la Amargura, Enrique Gutiérrez Carrasquilla, ha concluido la restauración de las figuras de los romanos del misterio de Nuestro Padre Jesús del Silencio en el Desprecio de Herodes.

    Las esculturas han sido intervenidas para subsanar los desperfectos sufridos en los últimos 17 años desde que se restauraran durante los años 1999-2000 en los que fueron sometidas a una restauración en profundidad dado su mal estado de conservación.

    Estos daños estaban localizados principalmente en las cabezas por el roce continuo de los cascos de metal. También se han resanado algunas grietas aparecidas en la superficie de las policromías las cuales han sido sometidas a un proceso de fijación en zonas determinadas.

    Dos manos han sido desensambladas y vueltas a ensamblar con nuevas espigas de madera pues tenían cierto grado de separación.

    Se han colocado nuevos sistemas de sujeción de los cascos que evitan el daño producido por los anteriores. Asimismo se han dotado a los cascos de protecciones internas para evitar en lo posible el roce del metal con la superficie de las figuras. Paralelamente a la intervención se han realizado copias digitales de las tres esculturas.

    Las tres imágenes serán expuestas en el Círculo Mercantil del 10 al 19 de marzo con motivo de la exposición organizada por dicha entidad de «Estrenos y restauraciones en la Semana Santa 2017».

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